Denderah : Sept soffites du plafond de la salle hypostyle du Grand Temple PDF

Les rouleaux de nid peuplés produits dans l’atelier présentent cette variante, comme le montrent deux fragments d’une frise, maintenant au Caire (? 56) 105 et à Brooklyn, 106 et un troisième fragment de frise au Caire (? 57). 107 Des mains moins qualifiées ont également produit des frises de feuillage de ce type, à la fois avec (? 58) 108 et sans détails géographiques.109.


ISBN: 2940205094.

Nom des pages: 213.

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Les sept “soffites” décorant le plafond de cette salle aux vingt-quatre colonnes, sculptés en bas-relief, décrivent sous une forme allégorique quatre niveaux de connaissance : l’Univers et sa genèse, les Constellations et leur reflet sur Terre, la création de l’Homme et son évolution spirituelle, le monde secret, infinitésimal de la conception et de la Vie universelle. Sous étui format 16 x 24, avec brochure 44 pages et planches couleur des 7 soffites

Son modèle iconographique a été tiré du rituel du temple et non du culte mortuaire (cf. L’église du tombeau a été remplacée par un tetra à double coquille. L’écriture a fait du monde transitoire du changement un monde éternel et éternel.

La disposition particulière du bâtiment exèdre, dont toutes les pièces étaient situées à égale distance de la tombe du saint213, a pu être déterminée par cette pratique particulière214. Une telle relation entre l’exèdre et l’église des tombes est également articulée. Les maniérismes dans le rendu des oiseaux, le feuillage et les roses héraldiques enfermées dans des montures de perles rappellent les détails diagnostiques rencontrés dans la tapisserie des Erotes (Pls II, III). La tradition du récit pictural classique est apparente dans les deux scènes conservées sur ce textile. Les amulettes de fécondité du dieu-protecteur Bès étaient souvent bleues, tout comme les tatouages ​​que les femmes portaient sur les Bes ou des motifs en forme de losange sur leur bas-ventre, leur dos et leurs cuisses.