La poésie hispano-arabe et les premiers troubadours d’Aquitaine PDF

Même après avoir été excommunié, il a refusé de se séparer de Dangereuse.


ISBN: 2951684886.

Nom des pages: 235.

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 » Le livre de Alois Richard NYKL sur la poésie hispano-arabe et ses liens avec les anciens troubadours a eu une influence énorme chez les arabisants, les romanistes et les hispanistes. Le moment de la parution du livre (1946) coïncide avec la redécouverte des khargas ou  » refrains exits  » de la poésie strophique en arabe et en hébreu par Myklos Stern et García Gómez… Convaincu de l’influence arabe sur la poésie des troubadours, Nykl n’a pas manqué d’avoir en tous temps des adversaires. L’un des plus farouches est sans aucun doute Jareer Abu-Haydar qui a donné à son livre très polémique, paru en 2001, un titre qui reflète en miroir celui du livre de Nykl : Hispano-Arabic Literature and the early Provençal Lyrics… Au fil des chapitres et des sujets mentionnés dans le livre de Nykl, se dessine une situation littéraire d’une extraordinaire diversité : de l’Espagne musulmane à la Provence chrétienne et juive, des juifs arabophones de Tolède et du Languedoc aux troubadours chrétiens de l’Aquitaine et de l’Italie, l’Europe des poètes réinvente sa langue en vers ou en prose dans l’esprit d’échange culturel et courtois d’un monde en transition.  » Arie Schippers.

Learned (roi de Christian Castille de 1252-1284) a écrit une collection de poésie. Par leur vie irresponsable ils cherchaient la liberté contre les règles rigoureuses de l’église. Tout au long de la période, l’utilisation de la mythologie est fréquente, mais aussi une représentation du monde naturel (bois, rivières).

En Jayyusi SK (Ed) L’héritage de l’Espagne musulmane .. Leiden: Brill. pp. 457-482. Il a érigé le palais de Poictou, et, après avoir fait d’importants dons à l’église, il est mort. Le Tarjuman Al-Ashwaq: Une collection d’Odes Mystiques en Oriental Traduction dans Fonds Nouvelle Série, Vol. XX. Édité avec Traduction par Reynold A. Nicholason. Londres: Royal Asiatic Society, 1911. Guilhem lui-même s’est échappé à Antioche avec seulement une poignée de compagnons, a fini son pèlerinage à Jérusalem et est revenu à Aquitaine en 1102.