Mode et stéréotypes interculturels: Le cas des articles consacrés aux couturiers japonais dans dans Le Figaro et Libération (1981-1992) PDF

À son tour, il y a la camaraderie de l’air, qui conduit parfois à des actes chevaleresques entre ennemis.


ISBN: 384179274X.

Nom des pages: 281.

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Dans les années 80, les milieux parisiens de la mode ont vu arriver des collections présentées par des couturiers japonais, qui ont été, pour certaines, très controversées. Ces collections relevaient d’une tentative d’invention d’une nouvelle ligne de vêtement qui révolutionnerait la notion conventionnelle de la mode vestimentaire en Europe et ont été appelées, dans le milieu même de la mode, le “phénomène japonais”. Notre analyse du discours médiatique sur ce phénomène révèle la propension généralisée à faire usage de stéréotypes interculturels. Au-delà de leurs sensibilités politiques spécifiques, les journaux reconduisent en effet le même stéréotype plutôt nippophobe de la violence. Cette mode n’est pas décrite comme résultant de l’exercice d’un talent spécifique, mais plutôt comme propre au Japon. L’image pittoresque renvoyée par ces stéréotypes a pour fonction de faire consentir le lecteur au discours qui lui est proposé et de le persuader de la spécificité de la mode des créateurs japonais. Les écarts entre types de lecteurs-modèles conditionnent l’utilisation par chaque locuteur des diverses fonctions des stéréotypes : la fonction logique, pathétique, ou éthique.

Cela met en évidence les fondements pragmatiques, plutôt qu’idéologiques, des processus de paix israélo-arabes, à savoir le fait que les accords servent les intérêts de la Realpolitik de toutes les parties impliquées, plutôt que de signaler un réel désir des pays arabes du Moyen-Orient. Est d’accepter Israël comme l’un d’entre eux (Susser 1997). À leur tour, ces archives produisent leurs propres imaginaires, pleins d’hallucinations produites par les archives elles-mêmes, une sorte de hantise de soi qui a été générée à l’interface entre la connaissance et l’État. Pourtant, la théorie dans les sciences sociales n’a pas besoin d’être de cette forme.

Par conséquent, le fait que les écrits récents abordent des questions de sciences sociales fondamentales n’est pas une simple question de croissance subdisciplinaire. Lacoste se plaignait en outre que cela se doublait d’un accent sur le statut scientifique, et (contrairement à sa discipline sœur de l’Histoire) la géographie avait une absence inquiétante d’argument polémique. Ce sera probablement le cas en particulier lorsque les gouvernements israéliens retiendront le processus de paix. Comme l’a noté Carlos Escude, cette forme de nationalisme territorial extrême était fondée sur une lecture bizarre de l’histoire et de la géographie éloignée des réalités d’une situation caractérisée par l’extermination des populations indigènes, le pouvoir impérial incomplet et les batailles postcoloniales. pour le territoire et les ressources.