Recherches sur la décentralisation dans l’oeuvre de Maurice Hauriou PDF

Le jouet corrompu des groupes de pression est-il une agence capable de représenter l’ordre divin?


ISBN: 2275026452.

Nom des pages: 158.

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En analysant la décentralisation comme  » une manière d’être de l’Etat « , et les personnes morales décentralisées comme  » autrui par rapport à l’Etat « , le Doyen Hauriou esquissait une double approche de la décentralisation a priori antinomique, en tout cas déconcertante. Pourtant, ce parti pris de l’équilibre entre l’unité et le pluralisme, entre l’uniformité et la diversité, traverse et explique toute son œuvre. Il justifie en particulier que l’Etat soit envisagé dans sa réalité complexe : fondé sur l’Un, il se construit à partir du pluralisme originaire et s’en vivifie sans cesse en exprimant en son sein même ses multiples contradictions. L’équilibre apparaît alors comme une théorie dynamique, le dépassement vitaliste d’une opposition qui vise, à travers le changement, à conserver les structures qui sont, pour le système, fondamentales. Dans cette perspective, la lecture du Doyen de Toulouse permet de donner un contenu positif, et plus seulement négatif, à la décentralisation. Aux interrogations sur les implications de son caractère  » territorial  » – le territoire apparaissant comme le creuset à partir duquel se tuent les liens sociaux -, répond une nouvelle définition – institutionnelle – de la décentralisation. Ainsi entendue, l’œuvre de Maurice Hauriou nous invite à renouveler la réflexion sur la décentralisation. Au carrefour de l’un et du multiple, dépassant le problème de l’organisation administrative, et plongeant ses racines dans la dialectique de l’individu et de l’Etat, elle s’analyse en termes de processus davantage que de structures.

Cet étonnement initial pose notre question: pourquoi l’État est-il oublié quand il est au cœur du droit administratif? Ces trois types de loi basés sur des considérations microsociologiques. Cette interprétation du droit constitutionnel comparé, qui se concentrerait sur la comparaison des processus d’interprétation judiciaire, se rattache au débat sur les processus juridiques transnationaux 103 et le dialogue entre juges104, mais n’apporte finalement aucune réponse au problème épistémologique du droit constitutionnel comparé.

Cela est dû au fait que le contrat est la forme juridique principale par laquelle les individus configurent les droits et devoirs qui doivent s’appliquer à leur interaction les uns avec les autres. Professeur à la New School for Social Research (New Fork). Il faut ajouter que Durkheim, lui-même pas satisfait. Cela nécessite une brève réflexion sur ce que nous entendons par la pensée conceptuelle en droit et ce que ses implications pour la recherche juridique pourraient être (section 2).